Program:

10/05
Davide Rapp

17/05
Sali e Tabacchi Journal

31/05
Ferdinando Amato/
Emidio di Treviri

06/06
Gianmarco Porru

12/06
Giovanni Attili

19/06
Captcha Architecture

05/07
Matilde Cassani

12/07
Gilda Manfrin

Davide Rapp

10/05/23 18:30

Le cascate di Monte Gelato si trovano a 50 km da Roma, nel Parco Regionale Valle del Treja, tra i comuni di Calcata (VT) e Mazzano Romano (RM). A Monte Gelato, il corso del fiume sfocia in una stretta valle ricca di vegetazione dove convivono i resti di una villa romana del I secolo a.C. e di un mulino ad acqua del XIX secolo.
Dagli anni Cinquanta a oggi, le Cascate hanno fatto da sfondo a centinaia di produzioni cinematografiche: Roberto Rossellini fu il primo a utilizzarle in “Francesco Giullare di Dio” (1950), qualche anno dopo Orson Welles le scelse per il suo “Don Chisciotte” e Franco Zeffirelli vi girò una parte di “Storia di una Capinera” (1994), unico set non siciliano. In oltre 70 anni di storia del cinema sono stati prodotti film d’autore e di genere, dai peplum (“Ercole al centro della terra”, Mario Bava, 1961) agli spaghetti-western (“Lo chiamavano Trinità”, Enzo Barboni, 1970), dalla commedia (“Per Grazia Ricevuta”, Nino Manfredi, 1971) al thriller (“I corpi presentano tracce di violenza carnale”, Sergio Martino, 1973), dal dramma (“Io la conoscevo bene”, Antonio Pietrangeli, 1965) al film di guerra (“Quel maledetto treno blindato”, Enzo G. Castellari, 1978), dalla fantascienza (“Star Crash 2”, Bitto Albertini, 1981) all’erotismo (“Cicciolina Amore Mio”, Amasi Damiani & Bruno Mattei, 1979).

Un paesaggio cinematografico che si trova in ogni tempo e luogo, dall’Attica al Texas, dai Caraibi alla Francia occupata dai nazisti. MONTEGELATO è un film di montaggio in VR, il primo del suo genere. Centinaia di sequenze cinematografiche compongono un collage tridimensionale delle cascate così come sono state girate in oltre 180 produzioni tra film, serie televisive e spot pubblicitari. Suoni e immagini si espandono in un paesaggio immersivo: qui Eva coglie il frutto proibito (“Adamo ed Eva - La prima storia d’amore”, Doria & Russo, 1983), qui è custodita la mitica spada Excalibur (“Superfantozzi”, Parenti, 1986), qui il capo indiano Mano Gialla ha il suo villaggio (“Buffalo Bill - Eroe del Far West”, 1964). Storia del cinema e storia dell’umanità convivono in un inedito tableau vivant. Il film è stato presentato in concorso nella sezione Venice VR Expanded della 78a Mostra Internazionale d’Arte Cinematografica Biennale di Venezia 2021.

Sali e Tabacchi Journal

17/05/23 18:30

Sali e Tabacchi Journal è una rivista che produce contenuti originali e celebra l'Italia e l'editoria su carta. Ogni numero offre una varietà di contenuti sperimentali, tra cui profili di leader culturali italiani di fama internazionale, poesia visiva, saggi accademici e ricette.

Con un'attenzione particolare alla qualità piuttosto che alla quantità, privilegiando lo slow journalism e uno stile fotografico piuttosto romantico rispetto al fotogiornalismo classico, ogni numero è curato come una forma d'arte. Portato in vita e fatto crescere dalla giovane e acclamata editor Elisa Carassai e dall'art director Leonardo Pellegrino, in ogni numero i lettori troveranno una narrazione non convenzionale e scopriranno perle segrete del paesaggio e dell'artigianato italiano.

Collaborando con alcuni dei più influenti fotografi contemporanei della scena internazionale per documentare i diversi protagonisti del Paese, Sali & Tabacchi Journal mette al centro della scena le tradizionali aspettative su cosa e chi sono realmente gli italiani e offre al pubblico uno sguardo su ciò che si nasconde dietro le porte chiuse. In passato sono stati intervistati gli stilisti Andrea Trimarchi e Simone Farresin di Formafantasma, la cantante Caterina Caselli, lo stilista Romeo Gigli, il famoso chef Filippo La Mantia e il professore di cinema Antonio Monda.

Ferdinando Amato/
Emidio di Treviri

31/05/23 18:30

Lungo la dorsale appenninica dell’Italia centrale colpita dal sisma del 2016/2017 esistono ancora le proprietà collettive conosciute nelle Marche come “comunanze Agrarie” e sopravvissute, dentro e tutto attorno al perimetro del Parco Nazionale dei Sibillini. Per secoli queste istituzioni hanno rappresentato un argine contro la povertà e la fame e fronteggiare le difficoltà della vita in zone impervie.

E’ a partire dalla testimonianza delle donne e degli uomini che abitano quei territori che hanno fatto dell’isolamento montanaro la propria forza che “Le Terre di Tutti” ripercorre la storia recente delle comunanze ponendo significativi interrogativi sul presente e sulla sfida legata alla conservazione del territorio per le generazioni future.

GianMarco Porru

06/06/23 18:30

Note su un luogo immaginato è una lecture performance che accoglie l’invito di ATAL a riflettere sull’idea di far far away. La narrazione ha come punto di partenza la Sardegna sulla quale si avvia una rilettura della cultura materiale, intesa come il risultato di un processo che attraversa stratificazioni estetiche e simboliche, con un focus in ambito archeologico, architettonico e etnografico.

Il lavoro mira a riposizionare e fabulare narrazioni mitologiche note e inedite in possibili territori d’origine nel tentativo di espandere l’area mediterranea e ricalibrare così la struttura egemonica.

Giovanni Attili

12/06/23 18:30

La storia di Civita di Bagnoregio pulsa nel movimento inesorabile del divenire e della metamorfosi. È la natura della sua terra martoriata: crolli e ricostruzioni, abbandoni e ripopolamenti, legami vitali che si strappano e nuove relazioni che si annodano.

Quando la resa sembra inevitabile, il borgo trova ogni volta un nuovo respiro. Una nuova capacità di abitare. Civita si offre, dunque, come luogo del tempo circolare: un tempo in cui la morte prelude a una periodica rifondazione dell’esistente. È questa concezione ciclica che consente alla terra civitonica di significare la morte. A farne compagna di strada.

In fondo, la storia di Civita è sempre stata la capacità di trasformare la morte in un luogo abitato. Ma la storia conosce lacerazioni improvvise. Oggi che, nel borgo, la mercificazione ha fagocitato ogni ambito del vivere, la morte si è spogliata della sua sacralità per ridursi a icona spettacolarizzata. In questa nuova tragica frontiera dell’irrimediabile, Civita ha espulso la vita e la sua capacità di rigenerazione. Quell’abitare, un tempo cucito saldamente alla terra, si sta sfaldando nell’assenza di azioni capaci di gettare avanti, nel futuro, l’esistente.

Captcha Architecture

19/06/23 18:30

L'apparato normativo e burocratico ha stigmatizzato l'idea di ruralità toscana in un paesaggio-diorama, all'interno del quale convivono dogmi obsoleti e miti mai esistiti, utili a colorare il marchio della campagna toscana per attrarre il turismo internazionale. La geografia maremmana non è avulsa da questa mercificazione, pur risultando l'unica realtà toscana che ha subito un vero processo di modernizzazione attraverso la riforma agraria del dopoguerra dell'Ente Maremma, che ha diffuso sul territorio una fitta rete di architetture rade e razionali.

Il nuovo volume di Anonima Agricola sorge accanto a una di queste fattorie, sfidando la costruzione in stile e rivendicando la forza di materiali generici, poveri e quotidiani, tenta di evocare la natura modernista della Maremma. La pianta si articola attorno a un patio e, rinunciando a ogni stravaganza formale, si innesta come una replica della casa colonica preesistente, interpretandone la pelle con una facciata in lamiera di diversa densità che riflette e distorce il paesaggio circostante. Inserito nel paesaggio tecno-pastorale della Maremma toscana, combina molteplici programmi: un centro di design, una fondazione d'arte contemporanea, un'azienda agricola e una guest house. Anonima Agricola si relaziona con l'ambiente circostante attraverso molteplici registri, dal design architettonico all'arredo interno, dai residenti invitati alla produzione agricola attiva.

L'ambizione è quella di avviare un'indagine prolungata sulla doppia natura del paesaggio toscano - contemporaneamente luogo vissuto e immagine mercificata - e sui temi della sua produzione e circolazione. Cosa segna i limiti tra la campagna come immagine e la campagna come realtà?

Matilde Cassani

05/07/23 18:30

Ogni anno i numerosi templi Sikh costruiti nei terreni agricoli italiani della Pianura Padana ospitano un’enorme festa del raccolto, il Vaisakhi, che riuniscono migliaia di sikh.

Durante questo periodo,la diversità religiosa della popolazione rurale italiana diventa evidente; in soli 20 anni, il paese si è sviluppato da una chiara maggioranza cattolica a un modello complesso e unico di comunità religiose.

Il Vaisakhi mette in discussione come la realtà urbana e l’uso degli spazi urbani cambino molto più rapidamente di quanto non facciano le politiche, gli strumenti o le norme di pianificazione urbana.